Me parece que mi compañero Omar piccirilli se fundamento bien para hacer sus comentarios, y mi compañero Mario Cairo también lo hizo muy bien, pero solo le agrego este texto a la respuesta numero dos de Mario, cito de la pagina Web http://html.rincondelvago.com/aristoteles-y-platon.html, lo siguiente “Para Aristóteles, la justicia es la virtud total que consiste en el cumplimiento de las leyes, aunque también se refiere a ésta como una virtud particular que regula las relaciones interpersonales imponiendo un trato equitativo. Estas concepciones de justicia ponen de manifiesto la conexión existente entre ética y política en el pensamiento de Aristóteles:
• La idea de justicia legal muestra que la ética depende de la política, pues si la virtud total es obedecer las leyes, es porque las leyes establecen modos virtuosos de comportarse.
• La idea de justicia equitativa expone la relación entre ética y política, pues la distribución de los cargos ha de hacerse según las exigencias de la justicia.
En realidad, para Aristóteles, ética y política se identifican pues está convencido de que el hombre es un ser social por naturaleza.”

El planteaba la justicia como un pensamiento, dice que la justicia es una virtud y que consiste en el cumplimiento de las leyes....

Para complementar lo que respondió mi compañera Karen Carrasquero, a la pregunta numero tres sobre ¿su percepción de donde se plantean las corrientes del socialismo y capitalismo? De acuerdo a lo leído en http://html.rincondelvago.com/aristoteles-y-platon.html, pienso de la misma manera que mi compañera que el sofista Aristóteles plantea el socialismo porque el dice que todos somos iguales, que la finalidad del estado es lograr que los pertenecientes a el tengan una vida feliz, buena y satisfactoria, mediante tres posibles regímenes políticos: la monarquía (un solo gobernante), aristocracia (gobierno de unos pocos) y democracia (en el que gobiernan todos los ciudadanos). Entones lo que yo comprendo de el sistema socialista, es que todos tengamos una equidad, una oportunidad y que todo sea por el bienestar del pueblo. Y ese era el pensamiento que planteaba Aristóteles sobre el gobierno.

Por otra parte igualmente opino que el capitalismo lo plantea Platón porque Él tenía otro concepto de justicia, basado en que “cada uno haga lo suyo”, es decir, que cada una de las tres clases sociales (productores, guardianes y gobernantes) de un Estado realice su función. Y solo podían permanecer en el mando o gobernar el que ciertamente tuviera un nivel intelectual.

Sin embrago, en nuestro concepto, es posible deducir la sociología política de Platón dentro del siguiente tema para formar una unida perfectamente lógica: Génesis y fundamentación del Estado. Según Platón los hombres primitivos vivían ignorantes de lo que es la vida civilizada: sociedad, gobierno, legislación, artes, industria, comercio.

Según Platón, los gobernantes -filósofos no estarán vinculados a ninguna ley, deberán evitar la tiranía y gobernaran de acuerdo a los intereses de toda la colectividad. La clase media se ocupara de la administración publica (funcionarios) y de la defensa de la ciudad-estado (soldados).

2--hay numerosas reflexiones que posteriormente han sido recuperadas por la sociología y la politicología. Mucho más empírico que Platón, este filosofo realizo un estudio comparativo de las constituciones políticas y, en general, de las instituciones de los diversos estados de la Grecia clásica. En este sentido, su obra puede considerarse un valioso antecedente de los modernos tratados de política comparada.

Defensor de la familia y de la propiedad privada, Aristóteles sostuvo que las tres formas de gobierno más aconsejables son la monarquía, la aristocracia y la politeia; esta ultima, mezcla de oligarquía y democracia, en la que la clase superior, en función de su riqueza, de su formación y del tiempo libre de que dispone, tiene una justificada aspiración a gobernar, aunque dentro de los cánones de una democracia limitada o moderada.

Aristóteles plantea el clásico problema de la relación entre las masas y la elite gobernante y el grado de participación aconsejable de las primeras en los asuntos públicos. Las formas de gobierno rechazables o ilegales serán la tiranía, la oligarquía pura (gobierno exclusivo de los ricos sin control de ningún tipo) y la democracia pura (el gobierno del pueblo).

Así mismo, Aristóteles fue el primer pensador que distinguió claramente entre estado y sociedad. Para él, el hombre es un "animal político", que se realiza en el plano más elevado: el de la política.

3--El socialismo lo estaria aplicando aristoteles todas las personas debian tener el mismo poder, paa el mejor sistema que se manejara era el de la igualdad el cual cada persona se ocupara de su territorio para aristoteles el mejor sistema era la propiedad privada, era un modo de unificar a la ciudad epro no por completo y para la union del estado era mediante la educacion

capitalismo: platon pensaba que solo debia regir una sola persona en el gobierno, pensaba que existia dos clases sociales, pobres y ricas, que solo una familia podia ocupar el gobierno.las personas estban destinadas a un trabajo fijo, era obligado permanecer en su puesto, todo esto lo conlleva a que todos sus pensamientos eran capitalistas.

Arias Jose
I Ing. sistema seccion A
C.I: 20.145.571

"El Estado es una asociación y como tal para que su funcionamiento sea eficiente, la comunidad política debe necesariamente abrazarlo todo, o no abrazar nada. El suelo, por lo menos debe ser necesariamente común, porque la unidad del lugar lleva consigo la unidad de la ciudad.

Platón sostiene que debe existir una comunidad de hijos, mujeres y bienes, pero lo que es común al mayor número, es de hecho, objeto de menor cuidado, ya que siempre uno se ocupa más de las cosas propias, que de las comunes. Dos son las cosas que mueven al hombre a hacer algo, el sentirlo propio y el sentirlo único, si el hombre no siente ninguna de éstas, no se ocupa de las cosas porque piensa que otro puede hacerlas."

El pensamiento político platónico es principalmente en los bienes comunes, pero a las vez propios; en donde proporcionen unidad a una ciudad o comunidad. El sistema político predomiinante en los pensamientos de platón pasa a ser una mezcla entre democracia y oligarquía, un sistema al que él denomina "república" por corresponder a aquellos individuos que portan armas. La política platónico era sin duda una idea que mantenía la existencia de las familias ricas, ya que las familias pobres al tener que someterse al pensamiento tiránico, pasaría a ser parte del montón que espera escuchar las decisiones tomadas en la república.

Otro aspecto importante en la corriente platónica es la forma en que se pretende asegurar la distribución de bienes y propiedades, no en partes iguales, ya que hay que tener en cuenta el número de habitantes. Para solucionarlo, platón propone controlar el crecimiento de la población, a fin de que no se acrescente sin limitación alguna y estropee los planes republicanos.

Ruben Arvelo 1er semestre Ing de Sistemas A

Tomando en cuenta el contenido facilitado por el profesor pude analizar que platón sostenía que la tierra debe ser propiedad común y además todo debería trabajar por todo, debería de haber una especie de igualdad y donde el gobernante siempre seria el mismo. En este orden de ideas si la tierra es un bien común debería ser trabajada por todos de manera equitativa sin preferencias lo cual no siempre sucede así.
Platón después de haber hecho un análisis a fondo de su planteamiento visualizo que no era el más adecuado y desarrollo sus ideas en lo q es llamado tratado de “leyes de platón” la cual planteaba como sistema de gobierno la república donde deberían gobernar los mejores preparados en el arte de la guerra
Hice este análisis tomando en cuenta el siguiente contenido facilitado por el profesor en el blog:
“El Estado es una asociación y como tal para que su funcionamiento sea eficiente, la comunidad política debe necesariamente abrazarlo todo, o no abrazar nada. El suelo, por lo menos debe ser necesariamente común, porque la unidad del lugar lleva consigo la unidad de la ciudad.
Platón sostiene que debe existir una comunidad de hijos, mujeres y bienes, pero lo que es común al mayor número, es de hecho, objeto de menor cuidado, ya que siempre uno se ocupa más de las cosas propias, que de las comunes. Dos son las cosas que mueven al hombre a hacer algo, el sentirlo propio y el sentirlo único, si el hombre no siente ninguna de éstas, no se ocupa de las cosas porque piensa que otro puede hacerlas.
También sostiene Platón que el ideal supremo de una ciudad, es su unidad absoluta, lo que también es criticado por Aristóteles, quien alega que de ésa manera, ya no habría mas ciudad .El bien para cada cosa es lo que asegura su existencia.
Examen del tratado de "Las Leyes" de Platón:
En toda materia de legislación, nunca deben perderse de vista los elementos más importantes que lo conforman, que son: el hombre y la tierra. En cuanto al tema de propiedad, esta debe ser bastante abundante como para poder satisfacer las necesidades de una vida sobria, es un error el dividir los bienes en partes iguales y no establecer nada sobre el número de ciudadanos, lo más prudente es el limitar la población y no la propiedad, no dejarles que procreen sin limitación.
El sistema político que propone Platón para su comunidad, es un sistema intermedio entre democracia y oligarquía, a éste modo de gobierno, él lo llama República, por ser el correspondiente a los ciudadanos que empuñan las armas. ”
2) ¿Cuales serian las corrientes filosóficas que plantea Aristóteles?
Según la información facilitada por el profesor Aristóteles planteaba que la propiedad seria común pero debería ser individual para que cada quien trabaje su parte y obtenga su propio beneficio.
Así mismo, con respecto a la forma de gobierno sostiene que todo debe tener la misma oportunidad de gobernar.
Además Aristóteles plantea que el medio para lograr la superación personal y la unión de la comunidad es la educación la cual es el camino para el progreso.
Hice este análisis tomando en cuenta el siguiente contenido facilitado por el profesor en el blog:
“No es posible que en una comunidad manden todos a la vez, por lo que lo mejor sería la continuidad de oficios, incluso en la comunidad política, sería conveniente que siempre estuvieran los mismos en el mando. Para Aristóteles, esto no puede ser, ya que los ciudadanos son naturalmente todos iguales, por lo que todos deben tener igualmente el poder; según esta idea, el régimen que más se acomoda, es aquel en el que los gobernantes se retiran del poder en el que han sido desiguales, por turnos.
Otra cuestión, es si debe o no admitirse la comunidad de bienes, y buscar la forma de organizar la propiedad, de alguna de esas maneras. Para Aristóteles, el mejor sistema es el que regía en ese momento, donde la propiedad es común, pero individual, estaba distribuida para que cada uno se ocupara de la suya, obteniendo siempre así el mayor beneficio. Ayudar es el mayor placer, pero no lo es sin propiedad privada, por eso el mejor sistema, es el del la propiedad privada con uso común, ya que nada se puede hacer si se unifica la ciudad; sin duda debe haber ente la familia y la ciudad una unidad, pero no absoluta, el modo de atraer a la comunidad y a la unión del Estado, es mediante la educación.
En cuanto a las disensiones, pleitos y otros vicios que Sócrates echa en cara a las sociedades, Aristóteles afirma que se encontrarán todos ellos sin excepción, pero según Sócrates, gracias a la educación, no habrá en su República de esos reglamentos de policía, de mercados y de otras materias, y sin embargo, no se ocupa de dar educación más que a sus guerreros. Su teoría "Dios no derrama el oro unas veces en el alma de los unos, y otra en la de los otros, sino siempre en las mismas almas”. El deber del legislador es hacer dichoso a todo el Estado, pero todo no podrá ser dichoso cuando la mayor parte o algunos de sus miembros, están privados de esa dicha.”
3) Según tu percepción donde se estarían planteando las corrientes de socialismo y capitalismo
*Socialismo:
Desde mi punto de vista las corrientes del socialismo lo sostiene platón debido como lo dije en sus corrientes filosóficas donde plantea la propiedad común donde todos deben ser iguales ya sea en lo social o económico el objetivo es que siempre se mantenga una igualdad la cual es el concepto de lo q es el socialismo que conocemos hoy en día donde todos trabajan por todo para así ayudarse mutuamente
*Capitalismo
De igual forma desde mi punto de vista las corrientes del capitalismo lo refleja y sostiene es Aristóteles por que el planteaba que la propiedad es común pero individual es decir cada quien se iba a encargar de lo suyo de su propiedad para obtener un beneficio propio donde esto es lo conocido hoy en día como el capitalismo donde predomina la propiedad privada la cual según Aristóteles era el mejor sistema para el progreso
Rafael Moncada C.I 20144011
INGENIERA DE SISTEMAS SECCION “A”
TUVE QUE PONERLO OTRA VEZ PROFESOR CUANDO LO COPIE NO PASO TODO EL CONTENIDO

Tomando en cuenta el contenido facilitado por el profesor pude analizar que platón sostenía que la tierra debe ser propiedad común y además todo debería trabajar por todo, debería de haber una especie de igualdad y donde el gobernante siempre seria el mismo. En este orden de ideas si la tierra es un bien común debería ser trabajada por todos de manera equitativa sin preferencias lo cual no siempre sucede así.
Platón después de haber hecho un análisis a fondo de su planteamiento visualizo que no era el más adecuado y desarrollo sus ideas en lo q es llamado tratado de “leyes de platón” la cual planteaba como sistema de gobierno la república donde deberían gobernar los mejores preparados en el arte de la guerra
Hice este análisis tomando en cuenta el siguiente contenido facilitado por el profesor en el blog:
“El Estado es una asociación y como tal para que su funcionamiento sea eficiente, la comunidad política debe necesariamente abrazarlo todo, o no abrazar nada. El suelo, por lo menos debe ser necesariamente común, porque la unidad del lugar lleva consigo la unidad de la ciudad.
Platón sostiene que debe existir una comunidad de hijos, mujeres y bienes, pero lo que es común al mayor número, es de hecho, objeto de menor cuidado, ya que siempre uno se ocupa más de las cosas propias, que de las comunes. Dos son las cosas que mueven al hombre a hacer algo, el sentirlo propio y el sentirlo único, si el hombre no siente ninguna de éstas, no se ocupa de las cosas porque piensa que otro puede hacerlas.
También sostiene Platón que el ideal supremo de una ciudad, es su unidad absoluta, lo que también es criticado por Aristóteles, quien alega que de ésa manera, ya no habría mas ciudad .El bien para cada cosa es lo que asegura su existencia.
Examen del tratado de "Las Leyes" de Platón:
En toda materia de legislación, nunca deben perderse de vista los elementos más importantes que lo conforman, que son: el hombre y la tierra. En cuanto al tema de propiedad, esta debe ser bastante abundante como para poder satisfacer las necesidades de una vida sobria, es un error el dividir los bienes en partes iguales y no establecer nada sobre el número de ciudadanos, lo más prudente es el limitar la población y no la propiedad, no dejarles que procreen sin limitación.
El sistema político que propone Platón para su comunidad, es un sistema intermedio entre democracia y oligarquía, a éste modo de gobierno, él lo llama República, por ser el correspondiente a los ciudadanos que empuñan las armas. ”
2) ¿Cuales serian las corrientes filosóficas que plantea Aristóteles?
Según la información facilitada por el profesor Aristóteles planteaba que la propiedad seria común pero debería ser individual para que cada quien trabaje su parte y obtenga su propio beneficio.
Así mismo, con respecto a la forma de gobierno sostiene que todo debe tener la misma oportunidad de gobernar.
Además Aristóteles plantea que el medio para lograr la superación personal y la unión de la comunidad es la educación la cual es el camino para el progreso.
Hice este análisis tomando en cuenta el siguiente contenido facilitado por el profesor en el blog:
“No es posible que en una comunidad manden todos a la vez, por lo que lo mejor sería la continuidad de oficios, incluso en la comunidad política, sería conveniente que siempre estuvieran los mismos en el mando. Para Aristóteles, esto no puede ser, ya que los ciudadanos son naturalmente todos iguales, por lo que todos deben tener igualmente el poder; según esta idea, el régimen que más se acomoda, es aquel en el que los gobernantes se retiran del poder en el que han sido desiguales, por turnos.
Otra cuestión, es si debe o no admitirse la comunidad de bienes, y buscar la forma d

Platón sostiene que debe existir una comunidad de hijos, mujeres y bienes. El sistema político que propone Platón para su comunidad, es un sistema intermedio entre democracia y oligarquía, a éste modo de gobierno, él lo llama República.
No es posible que en una comunidad manden todos a la vez, por lo que lo mejor sería la continuidad de oficios, incluso en la comunidad política,El significado de la palabra justicia para Plantón era algo erróneo ya que él hablaba de la ciudad ideal donde dominaba la falta de igualdad y democracia.tambien planto dice que la corriente filosofica que planea es que siempre debemos tener encuenta nuestras cosas comunes y propias y que el hombre tienen que tener dos posiciones para hacer algo, el sentirlo propio y el sentirlo unico y que si el hombre no tiene ninguna de estas posiciones no se ocupa de su propias cosas, si no que espera que el otro lo haga.platon quiere que opinen todos lo de la comunidad y queden en un acuerdo.

2) Cuales serian las corrientes Filosóficas que plantea Aristóteles?

R) Por la correlaciòn con la ètica se configura lo que Aristoteles llamo: la filosofìa pràctica aristotelica. Defiende que el individuo no es anterior a la sociedad.
El nùcleo de la comunidad social y politica es la familia; la asociaciòn de estas dan paso a las aldeas, estas a su vez, constituyen la ciudad. Considera naturales las relaciones: hombre-mujer, padres-hijos y amo-esclavos y se deduce la preeminencia del hombre sobre la mujer, padres sobre hijos y amo sobre esclavos, reflejando las condiciones de la sociedad limitandose a sancionarla, Aristóteles planteo tambien que el mejor sistema de gobierno era el democrático ya que él pensaba en la igualdad de los seres humano y no compartía la teoría de plantón ya que para él el gobierno no debía estar basado en la monarquía, en la oligarquía y por ultimo en la democracia. En cambio Aristóteles quería la igualdad y que todos tuvieran lo mismo para que así aquellos que se creían superiores se vieran reducidos y quedaran todos en igualdad.

3) Según tù percepción donde se estarían planteando las corrientes de socialismo y el capitalismo, argumenta la respuesta?

R)bueno yo pienso platon era capitalista ya que Platón sostenía que el mando lo debían mantener una sola persona que no podían mandar todos al mismo tiempo, que seria conveniente que siempre se mantuvieran los mismos en el mando”

y aristotels Para mí Aristóteles era netamente socialista, porque se basaba en la igualdad para los habitantes de la ciudad ideal.

DANIELPRIMERA_UNEFA@HOTMAIL.COM

ANTECEDENTES FILOSÓFICOS
Su posición social le permitió frecuentar los mejores maestros de Atenas; Su primer contacto con la filosofía tuvo lugar a través del sofista Crátilo posteriormente escucharía a los sofistas, "quines fueron un grupo de filósofos que se dedicaron sobremanera a enseñar a los jóvenes de Atenas. Pero su fama no era demasiado buena entre los ciudadanos. Profesaban el relativismo, es decir, no admitían verdades absolutas en lo referente a los asuntos éticos, políticos y religiosos además cobraban por su enseñanza, algo mal visto por los griegos en aquellos tiempos" más tarde es alumno de Sócrates, de quien fue discípulo hasta la muerte del maestro.
Platón baso su filosofía en el idealismo objetivo considerando al pensamiento, conciencia o espíritu como la bese de todo lo existente ; la conciencia o espíritu separa del hombre y la convierte en una esencia independiente.
En la antigua filosofía, el sistema del idealismo objetivo fue elaborado por Platón, quien consideraba que todas las cosas que vemos son engendradas por las ideas eternas e inmutables; en esta forma, sistematizada orgánicamente al idealismo griego, haciéndola aparecer como una concepción opuesta al materialismo. Desde entonces arranca la lucha entre las dos concepciones fundamentales de la filosofía griega, la misma que habría de prolongarse hasta nuestro tiempo.
Platón fue considerado el fundador del idealismo objetivo tendencia filosófica opuesta radicalmente al materialismo de Demcrito de ahí una lucha antagónica entre estas dos tendencias llamadas también la "línea de Demcrito" y de la "línea de Platón " la concepción del mundo según Demcrito es de tipo materialista científica mientras la del filosofo Platón defiende la existencia del alma sobre la materia.
En la época de Platón , cuando comenzó el desarrollo de la lógica, es decir, el proceso de la formulación de los conceptos generales , ocurrió precisamente esa separación entre los objetos ideales de los materiales , haciendo que ellos se coloquen en un mundo supraterrestre , de ahí que, el idealismo objetivo esta ligado muy íntimamente con la religión y conduce, en una u otra forma a la idea de Dios.
La comprensión platónica del problema del conocimiento desde el punto de vista del idealismo objetivo, resulto tan poderosa, que su filosofía fue la de mayor influencia en la historia del pensamiento y específicamente en la filosofía cristiana.

2.- ¿Cuales serian las corrientes Filosóficas que plantea Aristóteles?

La corriente filosófica de Aristóteles es la siguiente:
A pesar de haber sido alumno de Platón, Aristóteles tenía unas corrientes filosóficas totalmente diferentes a este, para él no podía existir este individualismo como lo expresa Platón, ya que el afirma que todos los ciudadanos son iguales, y es por eso que el sostenía que los que los gobernantes se retiran del poder en el que han sido desiguales, por turnos.
Otra cuestión, es si debe o no admitirse la comunidad de bienes, y buscar la forma de organizar la propiedad, de alguna de esas maneras. Para Aristóteles, el mejor sistema es el que regía en ese momento, donde la propiedad es común, pero individual, estaba distribuida para que cada uno se ocupara de la suya, obteniendo siempre así el mayor beneficio. Ayudar es el mayor placer, pero no lo es sin propiedad privada, por eso el mejor sistema, es el del la propiedad privada con uso común, ya que nada se puede hacer si se unifica la ciudad; sin duda debe haber ente la familia y la ciudad una unidad, pero no absoluta, el modo de atraer a la comunidad y a la unión del Estado, es mediante la educación.
3.- Según tu percepción donde se estarían planteando las corrientes de socialismo y el capitalismo, argumenta la respuesta.
Capitalismo: Me parecer que la bases del capitalismo fueron originada gracias a las a la ideología filosóficas de Platón mantuvo que una nación debe prevalecer el bien propio y reinar el individualismo ya que así un gobierno tendría el camino para el progreso.
Socialismo: desde mi perspectiva Aristóteles fue el fundador de el socialismo ya q el fue el q sostuvo que los bienes comunes ya que el núcleo de la sociedad es la familia y manifiesta su desacuerdo con el capitalismo y mantiene que debemos tener las mismas oportunidades todos sin exención ya q todos somos iguales.

guillermo giannastacio
1er semetre de ingenieria de sistema
seccion "A"
ci:20292446

R. La corriente filosófica de Platón es la siguiente:

Platón sostiene que debe existir una comunidad de hijos, mujeres y bienes, sin dar demasiada importancia a los bienes comunes los cuales para el son un objetivo secundario y de poco cuidado, ya que el afirma que es más importante ocuparse de las cosas propias, que de las comunes. Para él la motivación del hombre a hacer algo, es el sentirlo propio y el sentirlo único, si un hombre no sentía ninguna de éstas, no se ocupa de las cosas porque piensa que otro puede hacerlas.
Platón también sostiene que una comunidad no es posible que todos manden a la vez, más bien el proponía que esta debía ser regida continuamente por un mismo grupo de personas.

El sistema político que propone Platón para su comunidad, es un sistema intermedio entre democracia y oligarquía, a éste modo de gobierno, él lo llama República, por ser el correspondiente a los ciudadanos que empuñan las armas.

La constitución que pretende, es una compuesta por elementos de demagogia y tiranía. La crítica a este sistema, es que necesariamente da lugar al predominio de los que pagan más, ya que muchos de los pobres se abstendrían de votar y de ninguna manera se los puede obligar a ello.

2.- ¿Cuales serian las corrientes Filosóficas que plantea Aristóteles?

R. La corriente filosófica de Aristóteles es la siguiente:

A pesar de haber sido alumno de Platón, Aristóteles tenía unas corrientes filosóficas totalmente diferentes a este, para él no podía existir este individualismo como lo expresa Platón, ya que el afirma que todos los ciudadanos son iguales, y es por eso que el sostenía que los que los gobernantes se retiran del poder en el que han sido desiguales, por turnos.

Otra cuestión, es si debe o no admitirse la comunidad de bienes, y buscar la forma de organizar la propiedad, de alguna de esas maneras. Para Aristóteles, el mejor sistema es el que regía en ese momento, donde la propiedad es común, pero individual, estaba distribuida para que cada uno se ocupara de la suya, obteniendo siempre así el mayor beneficio. Ayudar es el mayor placer, pero no lo es sin propiedad privada, por eso el mejor sistema, es el del la propiedad privada con uso común, ya que nada se puede hacer si se unifica la ciudad; sin duda debe haber ente la familia y la ciudad una unidad, pero no absoluta, el modo de atraer a la comunidad y a la unión del Estado, es mediante la educación.

3.- Según tù percepción donde se estarían planteando las corrientes de socialismo y el capitalismo, argumenta la respuesta.

Capitalismo: a mi parecer las bases del capitalismo fueron formadas gracias a las corrientes filosóficas de Platón, ya que fue el que sostuvo que en una comunidad debía prevalecer el bien propio y con esto un individualismo, porque además el proponía que en sus gobiernos debería mandar un mismo grupo de personas, ya que este sería el único camino al progreso.

Socialismo: desde mi punto de vista las bases del socialismo fueron fundamentadas por Aristóteles ya que fue este el que propuso que los bienes comunes eran más importantes que los propios ya que para el todas las personas son iguales y merecen la misma cantidad de bienes, en un gobierno en el cual los gobernantes se retirarían del poder en el que han sido desiguales, por turnos.

1.- ¿Cuales serian las corrientes Filosóficas que plantea Platón?

Segun el contenido mostrado en esta pagina Web: http://www.webdianoia.com/platon/platon_fil_ideas.htm

Nos dice un poco hacerca de las teorias de las ideas segun Platon:

La teoría de las Ideas representa el núcleo de la filosofía platónica, el eje a través del cual se articula todo su pensamiento. No se encuentra formulada como tal en ninguna de sus obras, sino tratada, desde diferentes aspectos, en varias de sus obras de madurez como "La República", "Fedón" y "Fedro". Por lo general se considera que la teoría de las Ideas es propiamente una teoría platónica, pese a que varios estudiosos de Platón, como Burnet o Taylor, hayan defendido la tesis de que Platón la había tomado directamente de Sócrates. Los estudios de D. Ross, entre otros, han puesto de manifiesto las insuficiencias de dicha atribución, apoyando así la interpretación más generalmente aceptada.
La formulación tradicional

Tradicionalmente se ha interpretado la teoría de las Ideas de la siguiente manera: Platón distingue dos modos de realidad, una, a la que llama inteligible, y otra a la que llama sensible. La realidad inteligible, a la que denomina "Idea", tiene las características de ser inmaterial, eterna, (ingenerada e indestructible, pues), siendo, por lo tanto,ajena al cambio, y constituye el modelo o arquetipo de la otra realidad, la sensible, constituida por lo que ordinariamente llamamos "cosas", y que tiene las características de ser material, corruptible, (sometida al cambio, esto es, a la generación y a la destrucción), y que resulta no ser más que una copia de la realidad inteligible.

La primera forma de realidad, constituida por las Ideas, representaría el verdadero ser, mientras que de la segunda forma de realidad, las realidades materiales o "cosas", hallándose en un constante devenir, nunca podrá decirse de ellas que verdaderamente son. Además, sólo la Idea es susceptible de un verdadero conocimiento o "episteme", mientras que la realidad sensible, las cosas, sólo son susceptibles de opinión o "doxa". De la forma en que Platón se refiere a las Ideas en varias de sus obras como en el "Fedón" (el alma contempla, antes de su unión con el cuerpo, las Ideas) o en el "Timeo" (el Demiurgo modela la materia ateniéndose al modelo de las Ideas), así como de la afirmación aristotélica en la "Metafísica" según la cual Platón "separó" las Ideas de las cosas, suele formar parte de esta presentación tradicional de la teoría de las Ideas la afirmación de la separación ("khorismós") entre lo sensible y lo inteligible como una característica propia de ella.
El dualismo sensible/inteligible

Una de las primeras consecuencias que se ha extraído de esta presentación tradicional de la teoría de las Ideas es, pues, la "separación" entre la realidad inteligible, llamada también mundo inteligible ("kósmos noetós") y la realidad sensible o mundo visible ("kósmos horatós"), que aboca a la filosofía platónica a un dualismo que será fuente de numerosos problemas para el mantenimiento de la teoría, y que Aristóteles señalará como uno de los obstáculos fundamentales para su aceptación.
Lo inteligible

En cuanto a las Ideas, en la medida en que son el término de la definición universal representan las "esencias" de los objetos de conocimiento, es decir, aquello que está comprendido en el concepto; pero con la particularidad de que no se puede confundir con el concepto, por lo que las Ideas platónicas no son contenidos mentales, sino objetos a los que se refieren los contenidos mentales designados por el concepto, y que expresamos a través del lenguaje. Esos objetos o "esencias" subsisten independientemente de que sean o no pensados, son algo distinto del pensamiento, y en cuanto tales gozan de unas características similares a las del ser parmenídeo. Las Ideas son únicas, eternas e inmutables y, al igual que el ser de Parménides, no pueden ser objeto de conocimiento sensible, sino solamente cognoscibles por la razón. No siendo objeto de la sensibilidad, no pueden ser materiales. Y sin embargo Platón insiste en que son entidades que tienen una existencia real e independiente tanto del sujeto que las piensa como del objeto del que son esencia, dotándolas así de un carácter trascendente. Además, las Ideas son el modelo o el arquetipo de las cosas, por lo que la realidad sensible es el resultado de la copia o imitación de las Ideas. Para los filósofos pluralistas la relación existente entre el ser y el mundo tal como nosotros lo percibimos era el producto de la mezcla y de la separación de los elementos originarios (los cuatro elementos de Empédocles, las semillas de Anaxágoras o los átomos de Demócrito); también Platón deberá explicar cuál es la relación entre ese ser inmutable y la realidad sometida al cambio, es decir entre las Ideas y las cosas. Esa relación es explicada como imitación o como participación: las cosas imitan a las Ideas, o participan de las Ideas.
Lo sensible

Por su parte la realidad sensible se caracteriza por estar sometida al cambio, a la movilidad, a la generación y a la corrupción. El llamado problema del cambio conduce a Platón a buscar una solución que guarda paralelismos importantes con la propuesta por los filósofos pluralistas: siguiendo a Parménides hay que reconocer la necesaria inmutabilidad del ser, pero el mundo sensible no se puede ver reducido a una mera ilusión. Aunque su grado de realidad no pueda compararse al de las Ideas ha de tener alguna consistencia, y no puede ser asimilado simplemente a la nada. Es dudoso que podamos atribuir a Platón la intención de degradar la realidad sensible hasta el punto de considerarla una mera ilusión. La teoría de las Ideas pretende solucionar, entre otros, el problema de la unidad en la diversidad, y explicar de qué forma un elemento común a todos los objetos de la misma clase, su esencia, puede ser real; parece claro que la afirmación de la realidad de las Ideas no puede pasar por la negación de toda realidad a las cosas.

2.- ¿Cuales serian las corrientes Filosóficas que plantea Aristóteles?

Segun esta pagina Web nos muestra un poco hacerca de las teorias idealistas de Aristoteles: http://www.webdianoia.com/aristoteles/aristoteles_meta.htm

La metafísica aristotélica

""Todos los hombres tienen por naturaleza el deseo de saber"". Con estas palabras se inicia el libro primero de la Metafísica de Aristóteles. Ese deseo de saber culmina en la adquisición de la sabiduría que consiste, para Aristóteles, en el conocimiento de las causas y los principios del ser. Y ese conocimiento es el objeto de la metafísica, de la ciencia de las primeras causas y principios del ser, el conocimiento del ser "en cuanto ser", el conocimiento de la causa última de la naturaleza y de la realidad.
La crítica de la Teoría de las Ideas
1.

La metafísica aristotélica se elabora en buena medida como reacción a la teoría de las Ideas de Platón. No parece que Aristóteles haya manifestado ninguna oposición crítica a la teoría de las Ideas durante su permanencia en la Academia. Todo indica, por el contrario, que las primeras críticas a la teoría de las Ideas se elaboran luego de su abandono de la Academia, cuando Aristóteles comienza a perfilar su propia filosofía. Hay que recordar, sin embargo, que ya Platón había criticado la teoría de las Ideas en el Parménides, y que probablemente la teoría de las Ideas había sido objeto de numerosas controversias en la Academia. No tiene sentido, pues, buscar en la crítica aristotélica a la teoría de las Ideas ningún tipo de razón personal que pudiera haber enfrentado a Aristóteles con Platón, sino, como el mismo Aristóteles nos dice en la "Metafísica", la simple búsqueda de la verdad.
2.

Aristóteles estará de acuerdo con Platón en que hay un elemento común entre todos los objetos de la misma clase, el universal, la Idea, que es la causa de que apliquemos la misma denominación a todos los objetos del mismo género; admitirá, por lo tanto, que ese universal es real, pero no que tenga existencia independiente de las cosas, es decir, que sea subsistente. La teoría de las Ideas, por lo demás , al dotar de realidad subsistente al universal, a la Idea , duplica sin motivo el mundo de las cosas visibles, estableciendo un mundo paralelo que necesitaría a su vez de explicación.
3.

Tampoco es capaz de explicar el movimiento de las cosas, que era uno de los motivos de su formulación; (recordemos que, al igual que los pluralistas intentaban con su propuesta explicar la permanencia y el cambio, la teoría de las Ideas se propone con la misma finalidad); ahora bien, esta teoría no ofrece ningún elemento para explicar el movimiento, el cambio, ya que siendo las Ideas inmóviles e inmutables, si las cosas son una imitación de las ideas habrían de ser también inmóviles e inmutables; pero si cambian ¿de dónde procede ese cambio?. ("Metafísica", libro 1,7) .
4.

Aristóteles considera que la teoría de las Ideas es imposible, ya que establece una separación entre el mundo visible y el mundo inteligible, es decir, entre la sustancia y aquello por lo que una sustancia es, su forma o esencia. Las Ideas, en efecto, representan la esencia de las cosas, es decir, aquello por lo que las cosas son lo que son. ¿Cómo es posible que aquello por lo que algo es lo que es no resida en el objeto, sino fuera de él? ¿Cómo es posible que aquello que hace que el hombre sea hombre, su esencia, la Idea de hombre, no resida en el hombre, sino que exista independientemente de él? Las formulaciones de Platón para tratar de explicar la relación entre las Ideas y las cosas, las teorías de la participación y la imitación, por lo demás, lejos de explicar dicha relación no son más que metáforas.

5.

Ya el mismo Platón había criticado dichas teorías en el Parménides; Aristóteles insistirá en sus carencias con el argumento del "tercer hombre": si el hombre es el resultado de la imitación de la Idea de hombre, y tal Idea es entendida como una entidad de carácter individual, ¿A qué otra realidad imita la Idea de hombre? Debe existir un tercer modelo de hombre para explicar la similitud entre el hombre concreto y la Idea de hombre, del mismo modo que se postula la Idea de hombre para explicar la similitud entre los hombres concretos. De ese modo encadenaríamos hasta el infinito la exigencia de un modelo del modelo, lo que nos llevaría al absurdo. Por otra parte, las cosas no pueden provenir de las Ideas; sin embargo, es esa una afirmación crucial de la teoría de las Ideas, al concebir que las Ideas son causa de las cosas; no obstante, es el mismo Platón en el Timeo quien explica que las ideas son sólo el modelo en el que se inspira el Demiurgo para modelar las cosas, es decir, las causas ejemplares de las cosas, pero no sus causas eficientes. ("Metafísica", libro 1,7).
6.

En esta crítica aristotélica a la teoría de las Ideas se vislumbran ya los fundamentos de su propia metafísica: ante la imposibilidad de que Ideas expliquen coherentemente la causa de lo real propondrá la teoría de las cuatro causas del ser; y ante la irrealidad de las Ideas, propondrá su teoría de la sustancia. La inconsistencia de la explicación platónica del cambio, por lo demás, le llevará a proponer la distinción entre ser en acto y ser en potencia.

3.- Según tú percepción donde se estarían planteando las corrientes de socialismo y el capitalismo, argumenta la respuesta.

Bueno para la epoca de platon se tenia un buen concepto de la propiedad privada por lo tanto era mas facil tener empleados que hicieran su trabajo por lo tanto el llamo este modo de produccion como un metodo inteligible. por lo tanto que lo tuyo seria tuyo por siempre i nadia podria quitartelo por lotanto digo que las bases del capitalismo llasen en las teorias de platon, platon tambien dice que el otro metodo de produccion es el sensible: el cual estaba constituida por lo que el le llamaba "cosas" y poseia una propiedad de ser un material corruptible( lo tuyo no es tuyo sino de una sociedad).

Las Bases de Socialismo llasen en las teorias de Aristoteles: Aristoteles plantea "El núcleo originario de la comunidad social o política es la familia" por lo tanto yo digo que para llegar a ser un buen grupo de trabajo, cooperativa o empresa se debe manterner un sierto estado de union por que si no se mantiene una union la sociedad no tendria la capasidad para autoavastecerse.
Bueno este fue uno de mis aportes espero que sea de su agrado...

piscirilli deja de estar metiendo casquillo ya tu participastes deja que los demas participen.

aqui les dejo unas palabras del filosofo Aristoteles:

"Es pues manifiesto que la ciudad es por naturaleza anterior al individuo, pues si el individuo no puede de por sí bastarse a sí mismo, deberá estar con el todo político en la misma relación que las otras partes lo están con su respectivo todo. El que sea incapaz de entrar en esta participación común, o que, a causa de su propia suficiencia, no necesite de ella, no es más parte de la ciudad, sino que es una bestia o un dios".

Carrasquero Karen CI:20982752
ING Sistema seccion "A"

En primer lugar, encontramos que para Aristóteles la moral es, una técnica, un arte, un quehacer práctico.
Aristóteles nos dice que, la verdad tiene un carácter objetivo, en tanto reproduce la realidad objetiva; pero esta verdad no es captada por el filósofo en toda su multilateralidad, debido a que ella de manera absoluta es o no es; es decir, no admite contradicción. La realidad es tomada, de este modo, de manera estática en su reproducción conceptual.

El fin supremo al que aspira el hombre es la felicidad, entendida como el recto ejercicio de las funciones propias de la naturaleza moral e intelectual del hombre. Por tal razón, al decir de Aristóteles: La verdadera felicidad consiste en hacer el bien.

Aristóteles plantea la cuestión del saber que es precisamente lo que él llamó Filosofía Primera, y dice que todos tienden por naturaleza a saber.
También para Aristóteles todo conocimiento arranca de una percepción sensible y el alma no puede pensar sin representaciones sensibles, y según él, “si falta un sentido, también faltan los correspondientes conocimientos.”
Por ejemplo, un ciego de nacimiento no tiene conocimiento de los colores. Es así como Aristóteles demuestra que todo conocimiento tiene su origen en lo sentidos.

carrasquero karen CI:20982752
ING Sistema seccion "A"

Platón había distinguido dos mundos, el mundo inteligible (mundo de las ideas), y aquel mundo sensible, construido a imitación de aquellas.
Las ideas para Platón son realidades que existen, las únicas, porque las cosas de esta vida son sólo reflejos de ellas. Por eso su pensamiento se considera un realismo de las ideas, que son trascendentes al hombre.
Según Platón “todo hombre tiene un deseo innato de conocer la verdad”
Mantenía que conocer a Dios es hacer el bien. La consecuencia de esto es que aquel que se comporta de forma inmoral lo hace desde la ignorancia.
La flor física es una reproducción de la realidad, es decir, de las ideas. Un cuadro de la flor es, por lo tanto, una reproducción secundaria de la realidad. Esto también significa que el artista es una reproducción de segundo orden del conocimiento y, en realidad, la crítica frecuente de Platón hacia los artistas era que carecían de un conocimiento verdadero de lo que estaban haciendo. La creación artística, observó, parecía tener sus raíces en una inspirada locura.

El Estado ideal, según Platón, se compone de tres clases. La estructura económica del Estado reposa en la clase de los comerciantes. La seguridad, en los militares, y el liderazgo político son asumidos por los reyes-filósofos.

Platón consideraba también que el alma se componía de 3 naturalezas:
-La racional, que razona y conoce.
-La impetuosa, que empuja y anima.
-La apetitiva, relacionada con placeres y deseos.

carrasquero karen CI:20982752
ING Sistema seccion "A"

De acuerdo a lo leído en la guía facilitada por el profesor Mario Da Silva Platón plantea que en un estado debe haber algo en común, que pueden tener bienes comunes con propiedad privada que satisfagan las necesidades de la comunidad, formando así como una asociación donde todo lo que hacen parece bueno…

Platón propone la teoría de la “Sociedad Natural” la cual dice que las tendencias que inclinan al hombre a amor y a la amistad son las tendencias naturales.

También sostiene que el ideal supremo de una ciudad es su unidad absoluta, incluso en al comunidad política, que seria conveniente que siempre estuvieras los mismos en el mando, donde debía existir un sistema intermedio entre democracia y oligarquía, que llamo República. En dicha republica Platón establece un programa de estudio que debería imperar en la ciudad, donde todos los niños deberían recibir la misma educación, considerando que la educación recibida en los primeros años de vida era imprescindible para el desarrollo del individuo, dependiendo de si seguía no estudiando al individuo lo canalizaban a formar parte de una u otra clase social.

En la teoría política Platón plantea que toda Republica debe haber justicia, pero como no existía una ciudad donde se pudiera hacer efecto, entonces Sócrates propone la creación de “Una Ciudad Ideal” la cual seria perfecta y no carecería de perfección.

2.- ¿Cuales serian las corrientes Filosóficas que plantea Aristóteles?

Aristóteles fue uno de los sucesores de las teorías que proponía Platón criticaba algunas y otras las tomaba como referencia.
Aristóteles al igual que Platón mantenía cierto estudio por las cuestiones sociales y políticas, lo que mas le importaba a este filosofo era en el ambiente social donde se desarrollaba el hombre.

Con respecto a la sociedad mantenía la misma teoría de Platón de la “sociabilidad natural” del hombre, utilizando también el argumento del lenguaje para reforzar su interpretación.
Aristóteles considera que la mejor forma de gobierno es la democracia moderada o “Politeia”, el filósofo dice esto tomando como referencia la organización social de la ciudad-estado griega

3.- Según tú percepción donde se estarían planteando las corrientes de socialismo y el capitalismo, argumenta la respuesta.

De acuerdo a la teoría que aparece en la guía dada por el profesor dice: “En la república establece Platón detalladamente el programa de estudio que debería imperar en la ciudad ideal, haciendo especial hincapié en la educación de los gobernantes. Todos los niños y niñas deberán recibir inicialmente la misma educación. Platón considera que la educación recibida en los primeros años de la vida es fundamental para el desarrollo de individuo, por lo que en la cuidad nadie ha de ser privado de ella, ni en razón de su sexo ni por ninguna otra causa; el proceso educativo tiene, al mismo tempo que un objetivo formativo, la misión de determinar que tipo de alma predomina en cada individuo, es decir, su naturaleza, en virtud de la cual formara parte de una u otra clase social .”

Pienso que en este texto o teoría hasta cierto punto se implanta la corriente del socialismo, en la parte donde todos los niños tenían derecho a la educación sin distinción de sexo u otra causa, que es lo que se plantea en el socialismo actual, pero por otra parte dice que dependiendo de si el niño seguía estudiando o no determinaban la clase social a la que pertenecería, yo diría que al imponerle a que tipo de sociedad vas a pertenecer si no tienes un nivel académico ya formaría como parte del Capitalismo, de que si no tienes una profesión pues pasarías a formar una clase social mas baja y ya no habría una igualdad social.

Sin embargo, Platón tenía otro concepto de justicia, basado en que cada uno haga lo suyo, es decir, que cada
una de las tres clases sociales (productores, guardianes y gobernantes) de un Estado realice su función. Ciertamente, la
estabilidad y la eficacia son valiosas en el funcionamiento de un Estado, pero no son los criterios más
importantes para conseguir un Estado ideal.
Bajo mi punto de vista, y como ya he dicho anteriormente, Platón parece más interesado por la estabilidad de
todo el Estado que por la felicidad de los individuos que habitan dentro de él. La República de Platón se basa
en la división de la población en tres clases: gobernantes, productores y guardianes. Cada uno tiene una
función y se les educa para que puedan cumplirla, por lo tanto, no hay forma de cambiar de clase social.

Para concluir, podríamos decir que si Platón viviera en nuestro tiempo, lo habrían tachado de partidario del totalitarismo debido a su filosofía sobre las verdades absolutas, el gobierno de los mejores y la rigidez de su
Estado ideal

2.-¿Cuales serian las corrientes filosóficas que planteaba Aristóteles?

Por otra parte, según el pensamiento aristotélico, la finalidad del Estado no es otra que facilitar a los
ciudadanos el logro de una vida feliz, buena y satisfactoria mediante tres posibles regímenes políticos: la
monarquía (un solo gobernante), aristocracia (gobierno de unos pocos) y democracia (en el que gobiernan
todos los ciudadanos). Estas tres formas de gobierno pueden pervertirse cuando el poder no se orienta a la
realización de la justicia sino al provecho propio, de esta forma, se pueden convertir en tiranía, oligarquía y
demagogia respectivamente.

En realidad, para Aristóteles, ética y política se identifican pues está convencido de que el hombre es un ser
social por naturaleza.

Me propongo a relacionar la política de Platón con la filosofía aristotélica. Para Aristóteles, la justicia es la
virtud total que consiste en el cumplimiento de las leyes, aunque también se refiere a ésta como una virtud
particular que regula las relaciones interpersonales imponiendo un trato equitativo. Estas concepciones de
justicia ponen de manifiesto la conexión existente entre ética y política en el pensamiento de Aristóteles:
La idea de justicia legal muestra que la ética depende de la política, pues si la virtud total es obedecer
las leyes, es porque las leyes establecen modos virtuosos de comportarse.
·
La idea de justicia equitativa expone la relación entre ética y política, pues la distribución de los
cargos ha de hacerse según las exigencias de la justicia.

3.- Según tù percepción donde se estarían planteando las corrientes de socialismo y el capitalismo, argumenta la respuesta.

Podríamos decir que nuestro pensamiento moderno se asemeja
más al pensamiento de Aristóteles sobre el gobierno, el cual debe garantizar el bienestar del pueblo diciendo con esto que su corrientes filosoficas son socialista

Los individuos están destinados a un trabajo fijo, por ejemplo, el gobernante debe gobernar, pero aunque él
prefiera ser guardián o productor, es obligado forzosamente a permanecer en su puesto para platon este pensamiento era asi y era netamente capitalista

Para comprender la principal diferencia primero es necesario conocer las semejanzas. Tanto Platón como Aristóteles entienden que la realidad está constituida por dos principios básicos, uno activo e intelectual y otro pasivo y material. El principio activo constituye, en ambos autores, la esencia de las cosas. En el caso de Platón, el principio activo son las IDEAS. El mundo sensible y material está consituido por cosas que son lo que son porque "participan de esas ideas". En el caso de Aristóteles, el principio activo es la forma y el principio pasivo es la materia. Sea por ejemplo una estatua ecuestre hecha de hierro colado. Su forma es un caballo con un caudillo encima, la materia el hierro colado. Ese mismo hierro colado puede ser cualquier otra cosa, depende de qué forma adquiera.
Dicho esto, la principal DIFERENCIA entre ambos autores radica en el grado de independencia ontológica que otorgan al principio activo; es decir, a las ideas, en el caso de Platón o a las formas, en el de Aristóteles.
Para Platón las ideas existen INDEPENDIENTEMENTE del mundo sensible, es decir que existe un MUNDO DE LAS IDEAS, donde estas existen de forma autónoma, son inmateriales, eternas, inmutables. Las cosas sensibles nunca coinciden con la idea de la que participan, más bien son aproximaciones imperfectas.
Por su parte, Aristóteles no cree que las formas puedan existir independientemente de la materia (excepto en el caso de Dios). Mientras que Platón cree que la idea de mesa existe al margen de las mesas concretas, para Aristóteles la forma "mesa" no existe sino en unión con la materia, por eso su teoría recibe el nombre de HILEMORFISMO

Maria Tavara
C.I: 21.201.153
I sistemas Seccion "C"

El Estado es una asociación y como tal para que su funcionamiento sea eficiente, la comunidad política debe necesariamente abrazarlo todo, o no abrazar nada. El suelo, por lo menos debe ser necesariamente común, porque la unidad del lugar lleva consigo la unidad de la ciudad.
Platón sostiene que debe existir una comunidad de hijos, mujeres y bienes, pero lo que es común al mayor número, es de hecho, objeto de menor cuidado, ya que siempre uno se ocupa más de las cosas propias, que de las comunes. Dos son las cosas que mueven al hombre a hacer algo, el sentirlo propio y el sentirlo único, si el hombre no siente ninguna de éstas, no se ocupa de las cosas porque piensa que otro puede hacerlas.
También sostiene Platón que el ideal supremo de una ciudad, es su unidad absoluta, lo que también es criticado por Aristóteles, quien alega que de ésa manera, ya no habría mas ciudad "El bien para cada cosa es lo que asegura su existencia
Todo esto nos lleva a sus ideas de una sociedad ideal donde recalca. “En una ciudad ideal deberán existir, por lo tanto, todo tipos de trabajadores: granjeros, carpinteros, labradores, herreros, entre otros, de modo que todas las necesidades básicas que de garantizadas, posee una ciudad ideal no puede faltar de nada.

2.- ¿Cuales serian las corrientes Filosóficas que plantea Aristóteles?

Para Aristóteles, esto no puede ser, ya que los ciudadanos son naturalmente todos iguales, por lo que todos deben tener igualmente el poder; según esta idea, el régimen que más se acomoda, es aquel en el que los gobernantes se retiran del poder en el que han sido desiguales, por turnos.
Otra cuestión, es si debe o no admitirse la comunidad de bienes, y buscar la forma de organizar la propiedad, de alguna de esas maneras. Para Aristóteles, el mejor sistema es el que regía en ese momento, donde la propiedad es común, pero individual, estaba distribuida para que cada uno se ocupara de la suya, obteniendo siempre así el mayor beneficio. Ayudar es el mayor placer, pero no lo es sin propiedad privada, por eso el mejor sistema, es el del la propiedad privada con uso común, ya que nada se puede hacer si se unifica la ciudad; sin duda debe haber ente la familia y la ciudad una unidad, pero no absoluta, el modo de atraer a la comunidad y a la unión del Estado, es mediante la educación.

3.- Según tu percepción donde se estarían planteando las corrientes de socialismo y el capitalismo, argumenta la respuesta.

A mi criterio o según mi percepción
Platón se refiere a los que es el a socialismo:
También sostiene Platón que el ideal supremo de una ciudad, es su unidad absoluta

Aristóteles habla sobre el capitalismo:
También sostiene Platón que el ideal supremo de una ciudad, es su unidad absoluta, lo que también es criticado por Aristóteles, quien alega que de ésa manera, ya no habría mas ciudad "El bien para cada cosa es lo que asegura su existencia.

Robert Chirinos C.I: 18345544 Ing. de sistemas “C”

Lo que es critica por Aristóteles, que ese alegato ya no habría mas cuidad “el bien es para cada cosa es lo que asegura su existencia”. Ya que sea posible que en una comunidad manden todos al mismo tiempo, mejor que todo funcione a la política, seria conveniente que estuviera el mismo en el mando. Para Aristóteles los ciudadanos son naturalmente iguales, por lo que todo debe tener igual poder, Según sus ideas de régimen. “Lo gobernante que se retire del poder será de ser desiguales, por turno”.

La cuestión es si se debe o no administrarse la comunidad de bienes de manera de organizar las propiedades, Para Aristóteles seria el mejor sistema de régimen de ese
Momento el cual; donde la propiedades son común, pero individual que cada quien se ocupe de lo suyo obteniendo el mejor beneficio. Ayudar seria el mayor placer, pero no lo seria sin propiedad privada, para el mejor sistema seria la propiedades privadas con uno común, ya que nada puedes ser unificar la cuidad sin duda debe haber la familia de la cuidad una unidad pero no absoluta, ya q atrayendo la cuidad una unidad seria por la educación

Examen del trabajo de “las leyes” de platón:

En toda materia de legislación, nunca se debería perder los elemento mas importantes tal que: el hombre y las tierra, en cuanto al tema de propiedad siendo un error dividir los bienes en partes iguales, ya q lo mas prudente seria en limitar la población, y no propiedad

El sistema político que propone platón: la comunidad es intermedio entre la democracia y oligarquía, a este modo de gobierno. Este modo de gobierno lo llama la república, por se correspondiente de los ciudadanos que empuñan las arma.
La constitución que pretende una pospuesta por elementos de demagogia y tiranía, las criticas de este sistema seria da lugar al predominio de los que pagan mas, ya que los pobres abstendrían de votar y de ninguna manera se lo que puede obligar de ellos

Siguientemente el libro de política de Aristóteles realizando la descripción de la constitución. Pero entre todo los tipos de legislaciones que analiza, seria de suma importancia la faleas de calcedonia siendo el1° en acento de principio de igualdad de fortuna. Indispensablemente de la comunidad, reduciendo las disensiones civiles aunque no de manera completa…

El remedio seria la propiedad, el trabajo y la templanza para quien quiera encontrar la felicidad en si mismo será por medio de la filosofía…
También la constitución ideada por Hipodamo de Mileto, la de Lacedemonio, la perteneciente a Creta, la de Cartago, Solon, Zaleuco, etc

Origen del estado y de la sociedad: Los estados esta conformado por una sociedad de familias que atiende en común, siendo el objeto mas importante la asociación de tipo política, Ya que en la familia las bases de las asociación es de señor esclavo, entres esposo totalmente natural, puesto que la naturaleza ah creado a seres de mando y otros para obedecer y cumplir ordenes como esclavo.

La primera asociación: Se da entre mucha familia conformada por asociación, y entre mucho ´pueblo llegar a un estado, ya que el hombre no se puedes bastarse por si mismo y tener q arrastrar instintivamente al hombre de asociación política, el hombre se diferencia entre el bien y el mal y lo justo y lo injusto siento esto la principal característica que lo hace distinto de los demás animales. Por ultimo el estado es siempre anterior a la familia y cada individuo es particular.

La esclavitud: la economía domestica son los esclavos y los hombres libres, siendo la parte primitiva, el señor y el esclavo, el hombre y la mujer el padre y los hijos, siguiente del cuarto elemento la adquisición de la propiedad, la propiedad es el elemento es la naturaleza del esclavo no es solo un esclavo sino depende de su señor absolutamente individual, al ser hombre de otro hombre sin la lanzaderas tejiesen por si mismas. “si el arco tocase por sí solo la cítara”

Hay esclavo por naturales que desde que nace están destinado a obedecer o a mandar, de ambos elementos, la obediencia y autoridad de un resultado común… llegando el hombre corruptos que suele dominar el alma sobre el cuero, que es lo contrario a la naturaleza, con el tema de la virtud teniendo medio de acción hasta la violencia no utilizándolo de bien si no sirviéndose de ella.

Adquisición de bienes: la adquisición de viene no se debería confundir la administración domestica cierto hombres nómades, viven en absoluta ociosidad sin trabajo y se alimenta de carne de los animales que crían, otros viven de pillaje, y otro de la pesca la caza las aves y los animales bravío. Pero la mayoría viven del cultivo dela tierra, ya que el hombre nómades se vivió hasta la guerra misma en adquisición de bienes. La riqueza es la abundancia de los instrumentos sociales, que es natural y domestico procedente del arte
El cambio es aplicar a todas las propiedades, en bien de su origen no se extendía mas de las cosas necesarias para la vida a partir del tiempo se introdujo la moneda dando revelo a la circulación de bienes por un modo de adquisición nacido del dinero

Consideración practica sobre la adquisición de los bienes: deberá conocer los producto que mas prometen teniendo el conocimiento agricultura de tierra, preferiblemente arboladas preocupándose por todo que obtenga ventaja. Con el elemento principal el comercio, conveniente tener a los jefe de estado su conocimiento por su necesidad

Poder domestico: la administración de la familia descansa en tres tipos de poder; el señor, el padre y el esposo según quien gobierne, si sobre el esclavo, los hijos y la esposa sometidos al respecto ya sea de esposa e hijos

Una de las cuestiones que se suscitan es la de saber si al esclavo, aparte de actuar como instrumento y servidor, le son correspondientes algunas virtudes. Evidentemente, es necesario que posea algunas virtudes, aunque muy diversas de las que le corresponden a la mujer o a los hijos, por esto, el hombre libre manda sobre el esclavo de muy distinta manera a la que lo hace con los otros, estando éste absolutamente privado de voluntad alguna. El esclavo participa de nuestra vida, y no debe poseer virtud alguna más de la que le exige su esclavitud. CON RECOMPENSA

Gonzalez Nora
I ing sistema
Seccion C duerno

En cambio Aristóteles plantea un sistema parecido al de Platón (socialista) pero basada en la justicia y leyes, manteniendo la igualdad.

Hector Oliveros- C.I: 21.240.478 -I semestre de ing. De sistemas sección “C” 21/06/2009

Rosana Urrieta B. C.I:15642618, Ing. Sistema, "C"

Platòn dice que la sociedad es el medio natural de vida del hombre, y que este no es autosuficiente. A raiz de esto se desarrolla la teoria de la sociedad natural. La vida del hombre se identifica con la vida social, de ahi, lo que establecera en la repùblica entre la moral individual y la colectiva.
El programa de estudio deberia imperar en la educaciòn de las personas y correra a cargo del Estado. Especialmente en los niños ya que es fundamental para su desarrollo, debe formar parte de su educaciòn la musica y el deporte.
Platòn plantea un analisis de las formas de gobierno: la Aristocracia, la Timocracia y la Democracia, cuyo lema es la libertad e igualdad y segun Platòn es la mas apropiada.

2.- ¿Cuales serian la corrientes Filosóficas que plantea Aristòteles?

Por la correlaciòn con la ètica se configura lo que Aristoteles llamo: la filosofìa pràctica aristotelica. Defiende que el individuo no es anterior a la sociedad.
El nùcleo de la comunidad social y politica es la familia; la asociaciòn de estas dan paso a las aldeas, estas a su vez, constituyen la ciudad. Considera naturales las relaciones: hombre-mujer, padres-hijos y amo-esclavos y se deduce la preeminencia del hombre sobre la mujer, padres sobre hijos y amo sobre esclavos, reflejando las condiciones de la sociedad limitandose a sancionarla. Respecto a la actividad econòmica Aristoteles considera que hay una forma natural de enrriquecimiento que derivan de actividades tradicionales. Propone estas formas de gobierno: la Monarquia, la Aristocracia, la Democracia; la Tirania, la Oligarquia, la Demagogia.
La Politeia (Democracia) es considerada por Aristoteles la mejor forma de gobierno.

3.- Según tù percepción donde se estarían planteando las corrientes de socialismo y el capitalismo, argumenta la respuesta.

La corriente del socialismo la plantea Platòn ya que se da cuenta y se preocupa por los diferentes probremas que afectan a la sociedad y promueve soluciones poniendo de manifiesto sus pensamientos para tratar de solucionarlos organizando muy bien sus ideas con un efectivo plan de trabajo;
y la corriente del capitalismo la plantea Aristoteles porque no acusa algunas arbitrariedades que dañan a la sociedad en el ambito econòmico y moral expuestos en sus pensamientos, teniendo herramientas para promover buenas cosas a la sociedad.

1.- ¿Cuales serian la corrientes Filosóficas que plantea Platon?

La teoría ética de Platón descansa en la suposición de que la virtud es conocimiento y que éste puede ser aprendido. Dicha doctrina debe entenderse en el conjunto de su teoría de las ideas. Como ya se ha dicho, la idea última para Platón es la idea de Dios, y el conocimiento de esa idea es la guía en el trance de adoptar una decisión moral. Mantenía que conocer a Dios es hacer el bien.

2.- ¿Cuales serian la corrientes Filosóficas que plantea Aristòteles?

Para Aristóteles, el mejor sistema es el que regía en ese momento, donde la propiedad es común, pero individual, estaba distribuida para que cada uno se ocupara de la suya, obteniendo siempre así el mayor beneficio. Ayudar es el mayor placer, pero no lo es sin propiedad privada, por eso el mejor sistema, es el del la propiedad privada con uso común, ya que nada se puede hacer si se unifica la ciudad”.

Aristóteles al contrario de Platón, que concebía la «existencia» de dos mundos posibles o reales (algunos eruditos creen que la teoría platónica es en realidad un realismo de las Ideas o metafísico), poseía una teoría que discurría entre el mundo idealista y el mundo tangible.”
Aristóteles rechazó las teorías de Platón en las que decía que las ideas eran la auténtica realidad (ideas innatas) y que el mundo sensible a nuestros sentidos no era más que una copia insulsa de estas.

3.- Según tù percepción donde se estarían planteando las corrientes de socialismo y el capitalismo, argumenta la respuesta.

El capitalismo lo plantea Aristóteles, el cual rechazó las teorías de Platón y creo críticas de su teoría de ideas.
“Para Aristóteles, el mejor sistema es el que regía en ese momento, donde la propiedad es común, pero individual"

el socialismo lo plantea Aristóteles ya que su sistema se regia por la democracia, donde existía la igualdad para todos.
“La corriente del socialismo la planteaba Platón, ya que el sostiene que debe de haber una comunidad de hijos, mujeres y bienes, pero lo que es común al mayor número, es de hecho, objeto de menor cuidado, ya que siempre uno se ocupa más de las cosas propias, que de las comunes

1.¿Cuales serian la corrientes Filosóficas que plantea Platon?
R)PLATON dice que las ideas constituyen un orden en que se ensamblan y coordinan, en una gradación jerarquizada cuya cúspide ocupa la idea de Bien.Tambien decia Platón que las sociedades debieran tener una estructura tripartita de clases la cual respondía a una estructura según el apetito, espíritu y razón del alma de cada individuo.

Por otra parte Plantón plantea que la mejor forma de gobierno era aquella donde dominara la monarquía seguido de la oligarquía y por último la democracia la cual era señalada la peor forma de gobierno.

2.- ¿Cuales serian la corrientes Filosóficas que plantea Aristòteles?

R) ARISTOTELES decia que las ideas eran la auténtica realidad,Aristóteles planteo que el mejor sistema de gobierno era el democrático ya que él pensaba en la igualdad de los seres humano.
Para ARISTOTELES,el régimen que más se acomoda, es aquel en el que los gobernantes se retiran del poder en el que han sido desiguales, por turnos.

“ Por ultimo, Aristóteles expuso en la Política la teoría clásica de las formas de gobierno, la misma que sin grandes cambios fue retomada por diversos autores en los siglos siguientes; además estableció categorías fundamentales, en las que continuamos apoyándonos para entender la realidad política.”

3.- ¿Según tu percepción donde se estarían planteando las corrientes de socialismo y el capitalismo, argumenta la respuesta?

R)La corriente del socialismo la planteaba PLATON estarian, en que solo una familia podría ocupar el gobierno para poder llegar al progreso, también decía que existían dos clases sociales las ricas y las pobres.

CAPITALISMO:

Platón sostenía que el mando lo debían mantener una sola persona que no podían mandar todos al mismo tiempo, que seria conveniente que siempre se mantuvieran los mismos en el mando.El sistema de gobierno de platón era intermedio era un sistema de democracia y oligarquía a este modo lo llamo republica por ser correspondiente a las personas que empuñaban armas

A- sociedad y política: Nos habla de que el hombre no depende de él mismo para su supervivencia. (Sociabilidad natural).
B- La vida social de los humanos: plantea que el humano trabaja en comunas pero debería ser compatible con el individualismo y moral colectiva. Y que el Estado estudiaría las necesidades de los individuos.
Lo que pienso según la lectura es que Platón plantea, que el hombre es socialista pero el Estado es capitalista (individualismo).

2.-Para mí Aristóteles era netamente socialista, porque se basaba en la igualdad para los habitantes de la ciudad ideal.

Hector Oliveros- C.I: 21.240.478 -I semestre de ing. De sistemas sección “C” 21/06/2009